春分的故事1 春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜*分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜*分，各为12小时;二是下面是小编为大家整理的春分故事3篇,供大家参考。
春分的故事1
春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜*分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜*分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，*分了春季。
《逸周书·周月》：“春三月中气：惊蛰，春分，清明。”
汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至於仲春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑*。”
宋 苏轼 《癸丑春分后雪》诗：“雪入春分省见稀，半开桃杏不胜威。”
明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二节为一时，阳气上升共四万二千里，正天地之中、春分之节也。”
邢树本《二十四节与农事·春分》：“春分时节， 河北 大地春色更浓，温度升高，雨量增加。”
《月令七十二候集解》：“(夏历)二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”
汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑*。”
古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”
*古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在*古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”。
春分的故事2
在很久很久以前，有一位深爱子民，关心民间生活的帝王，叫炎帝。当他知道人们需要更多的粮食来充饥时，他就向上天祈求降予民间五谷的种子。因此，上天派来一只浑身红色的丹雀把五谷种子送到炎帝手上。
热爱子民的炎帝马上就把五谷种子分给了所有人。人们高高兴兴的把五谷种子种到地里，一天一天地期盼着有好的收成。可是过了很长一段时间，那些五谷苗却并没有开花，更没有丰收的粮食。于是炎帝去问上天。上天说，那是因为太阳躲起来睡着了，五谷的种子没有接受到足够的太阳光，因此长不出花长不出果来。
他问上天怎么才能把太阳唤出来？上天说，需要有一个人在春分这天，骑上五色鸟，到蓬莱岛把太阳找回来重新挂在天上。蓬莱岛是仙岛，从来没有人去过那里，据说要历经很多困难才能到达岛上。为了子民，炎帝决定亲自去岛上把太阳找回来。
于是在春分这天，炎帝骑上五色鸟飞越万里大海，到蓬莱岛去。说也奇怪，原本波涛汹涌的大海，那天却变得非常*静。当炎帝来到蓬莱岛，一把抱起太阳，骑在鸟背上飞回了家乡。他把太阳挂在家乡的城头，让太阳光普照在大地上。
从此大地五谷丰登，万民安乐。而炎帝则被人们尊奉为太阳神。人们十分感恩太阳神炎帝，于是每年到春分这一天，总会向着太阳祭拜，人们还会学炎帝站在鸟背上的样子站立，甚至后来人们发现连鸡蛋也可以在这一天站立起来。
而在春分那天过后，燕子就会从南方飞回来，春雷也会开始，闪电也会到来。
春分的故事3
春分日农民将余下水稻、黄豆等种磨粉蒸糕，糕面置红枣俗称春分糕，用以食用及馈赠亲友，寓祈祝新年五谷丰登之意。此俗现乡间犹存。古代各县城有赶“春分会”习俗凡所需竹、木、铁、棕制品等春耕物资均可购置齐备，实为物资易会。
春社是春分节气中最大祭祀活动。周朝时候春社便是最重要的天祭典活动。当时选春分后“甲”日祭春社，汉以后五行观念盛行，由于五行中“戊”属土，是改订春分后戊日为祭春社日，并一直延用至今。古代天天用五种颜色泥土和五谷向土地神献，祭民间只以一杯土来祭土地，原始土地崇拜并没有土地神偶像，甚至一杯土也是露天而放；清代将土地崇拜设城隍庙内共立有两牌位左边为稷右边为社；古代天将不同颜色泥土分给诸候让们自己分别立社，这一天便成为全国一种向土地神献祭日。
旧时巨姓望族也要春分、秋分举行词堂祭祖仪式俗称春祭、秋祭宗祠内主要收藏先世遗像、族谱等每年春分、秋分二节都要行春秋两祭届期都要事先扫除庭院、清理祭具、采办三牲、香烛、供品，由族中长者率族众一起焚香点烛、行三跪九叩之礼。祭毕全宗族还要设宴欢聚以联络感情。旧社会女私塾毕业、中举等都要祠堂张榜以荣宗耀祖；有族外经商致富回乡来也要到祠堂祭祀祖先；如族内败坏族规严重还要开祠堂当众惩罚。
农历二月十五日为俗传花王生日也是百花生日叫花朝节也叫花朝“花朝”一词唐诗中就已出现如司空图《早春》诗云：“伤怀同客处病眼即花朝”至民间花朝节具体日古籍里有不同说法如《诚斋诗话》称：“东京（按即河南开封）二月十二日日花朝为扑蝶会”；《翰墨记》谓：“洛阳风俗以二月二日为花朝节土庶游玩又为挑菜节”；西湖游览志》则说：“二月十五日为花朝”
花朝节有“张花神灯”活动该灯通常以当地所产可作伞面半透明油纸“淡笺”糊成多呈伞形、六角故也称“凉伞灯”上镂物、花卉、珍禽异兽据清王韬《瀛土需杂志》载：“出灯多者至二三百盏间以五彩吴绫折枝花灯……或扎彩为亭高可三四丈间饰龙凤以云母石为鳞甲上下通明光照数丈”除此之外天习俗尚有采戴荠菜花（相传可保一年不头痛）文宴饮赋诗男童蓄顶发、女孩穿耳洞等。
很可能由各地地理、气侯情况不同所以有地区以二月二日为花朝有的以二月十二日或十五日为花朝总之是春暖花开的时候节据说唐代就已经有宋代流传较广明、清时期花朝就不如宋代时那么热闹虽也有赏花、饮酒之类的活动但多限文墨客民间此时期也仍有踏春、饮酒等活动但多与上已节、寒食节、清明节有关与花朝节渐疏今天洛阳花会、虞城花会等各种大型综合文化活动已取代古代的花朝节古代的民俗已被赋予新的内容。